【唸經的品質】

▲大悲咒好多字好難唸，跟著youtube誦經影片唸，如果跟不上漏字或發音不對，會影響成效嗎？

「當然不會，你不會對一個剛學習寫字的小孩說：『你字怎麼寫那麼醜？影響成效！不對！退回！』你不會這麼說的，你會說：『哇！你好棒寫了那麼多字，你很認真很努力，而且你很努力想要把它寫好。』你會這樣看待孩子的努力。

所以關於念經這件事情，「誠心」跟「發願」遠比所有的形式跟技術重要，你能唸多快、你能唸多順暢，都是後來的事。

基本上你的誠心跟發願已經佔掉最重要的八成。那另外的兩成就是你在唸的時候，能否有一個持續性， 或是很精要的掌握到每一個字它試圖想要傳遞的能量。但這就是比較後面的事情，這也是很多在廟寺裡專業的持咒者或法師會去下功夫、去用心的部份。但是對一般大眾而言，能夠都做到、掌握到那八成，已經非常的不容易，而且需要被大大的肯定的。」


▲請問念錯發音有沒有影響？

「那都是小事。」

▲唸經速度要怎樣比較好，快慢有差嗎？心經很好唸可以唸好快，唸快就覺得很省時間，是可以的嗎？

「這完全就是依照個人的，你是一個怎麼樣性格的人，你當然會想要用你的偏好去唸、去持咒，所以沒有好壞，只有你的願心跟你 的用心、誠心，差別只在這裡，所以所以大家真的不用太在意那個比較細節的部分，當然如果在意細節讓你自己覺得是一種很用心的表現，那也是非常好的事，我們看到有人在這件事情上那麼投入能量在裡面，也是非常樂見其成的。」

▲想請問什麼是唸經的品質？(如何唸經才會有品質 )

「就是掌握那八成（誠心與發願），然後不要對唸經有錯誤的期待就可以了。另外一個品質是， 你可以去看見一開始念跟後來唸完，在不斷地誦經的過程中，你的心漸漸被安定下來的那個狀態。

當你的心越安靜，你越安在，你給出去的品質就是一個比較穩定的能量品質。就像一個新手老師在教課的時候，他可能比較容易大起大落，上堂課可能做得很好，下堂課可能沒有掌握到要領。

那麼新手在持咒（或頌經）的時候，因為自己心還不夠穩定，給出去的品質也會是這個狀態，然而隨著你過了一段時間之後，你大概能感覺到你在持咒的時候，你擁有一個狀態， 那個狀態其實是像一條流，你可以很順的就在那個誦經的品質裡，那麼對方也會像是收到「定期定額」的感覺，而不是今天收到能量很好，第二天卻若有似無。」

▲常唸一唸發現自己的心思飄走了，這樣有效嗎？要如何防範？

「再抓回來。怎麼防範呢？你只能從生活中做練習。安住當下，好好吃飯、好好吃一顆橘子、好好的品嚐一杯水……當你越能安住在當下的時候，你的心就不會飄走，就不會飄到別的事情上，或者是唸一唸就放空了。

安住在當下，不要強求或苛責自己怎麼飄走了？怎麼沒有唸好？它是一個過程，大家有心在這條路上的時候，就要常常給自己鼓勵跟肯定，因為它就是一個愛的行動，愛的行動不可能透過責備或者是批判，而仍然保有很好的能量狀態。

持咒或誦經事實上也是一種給自己愛的行動，所以不要傻傻的，沒有帶著愛去做這件事情，有時候做了老半天也是白做。你要很清楚知道，你到底為什麼做這件事情？是聽說很好、不錯，還是你真心想要渴求，透由這個行動喚起你內在對眾生的愛、對自己的愛，或對你想要服務對象的愛呢？」

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【唸經的準備、注意事項】

▲唸經需要點香或其他的準備嗎？
▲白天在外面想唸經，可是無法點香的情況，可以怎麼處理？
▲晚上有時候騎車，心裡會開始默念心經和大悲咒，也沒有辦法點香
▲誦經時無法點香（因家人害怕會招來不好能量，不讓做）不點香會有影響嗎？有取代方法嗎？

「點香就是一個儀式，透過這個儀式會進到那個狀態，如果你已經進到那個狀態了，你就可以不用透過這個儀式。

但大多數的人都是透過這個儀式進入那個狀態，所以這個儀式如果因為一些原因而無法做的時候，那你就直接進入那個狀態。你可以使用其他的替代，比方說雙手合十，唱頌神佛名號，或用一個你自己建立起來的儀式感，去取代持香這件事情。

儀式是建立在你跟你要做這件事情之間的能量，就是幫助你進入你要做的那件事情的能量場。但並不是只有一種方法。

『香』當然有很好的引導，因為香幾千年以來就是作為一個傳遞人間與眾佛們訊息的管道，其實它已經很暢通了，就是像約定成俗一樣，但是眾神佛們並沒有要求每一個人都要用這種方法，方法還是可以被你創造出來的，那麼關鍵是什麼呢？你要誠心，而且你的心要夠安靜，只要是在這個狀態，都是沒有問題的，你可以進入那個狀態。

還有另外一個情境，比如你很時間相當匆促，例如你身為一個母親，你恨不得有9隻手12隻腳，諸如此類的情況。然而你在這個過程中還是想保有一個誦經的行動，所以你去頭去尾了一下，這種情況也是相當情有可原的，並不會因為這樣，你就需要評斷自己好像做得不夠完整，其實不用的。

每個眾生可以因應自己不同的狀態去做調整，持香是最直接的方法，但它不是唯一的方法。 」

▲請問在唸經的過程中，香要一直維持不能斷嗎？

「基本上是不用。如果你們有發現，廟裡的香是不會斷的，因為它要一直保持在能量管道很暢通的狀態。

人們自己在頌經／持咒的時候，可以依照自己的狀態做調整，假如家裡有香爐供香，那就是一個持續的狀態；或是你可以在某一炷香裡面就把它唸完，這樣也很好。但是也不會因為你香燒完你沒有繼續插，螢幕畫面就中斷了，不會的，它就真的是你回應到這個能量的狀態，插香就是你用你的肉身做出這個行動，來表示你一直不斷地回到這個能量的狀態，然後你也在鞏固你在持咒或你在唸經的那個能量的狀態， 是這樣的。 」

▲唸經時有需要點蠟燭嗎？點蠟燭會有幫助嗎？酥油蠟燭可以嗎？

「酥油蠟燭、植物油都很好，就是有點有光，沒有點也沒有關係，光就是一個護持或支持的能量。

把它想像成你要跟一個重要的人吃一頓燭光晚餐，每一個人的性格都不一樣，有的人就得還要有鮮花， 或是要有跟漂亮的帷幕、燈光要調到怎麼樣……，對他來講就是整個都要護持好。

但對有些人來說他進去坐下、心安靜下來、開始唸，這就是他心中最浪漫的事了，他完成了，這樣就可以了。

所以大家對於細節的部分，完全就是依照你們自己生活的狀態，跟你覺得你能夠做到這裡，或是在你的性格上，你覺得你可以想要行動到什麼程度，都沒有問題的。對有些人來說燭光晚餐沒有鮮花他受不了，的確，有鮮花也是很浪漫啊，但沒有鮮花，難道就代表你不愛對方了嗎？也不是啊！

所以大家要知道沒有一定要怎麼樣，你自己想要怎麼樣設法去安定自己的心。『你自己想要怎麼樣』跟『你認為非得要怎麼樣』有時候不一樣的，只要你可以做得長久、可以持續、可以舒服，而不是累死自己又覺得自己做不好。關於這點是很重要的事。」


▲請問唸經前需要洗手、刷牙漱口嗎？

「好的能量的東西，你不會想要把它跟不好的能量的東西交雜在一起 ，你不會想要在一個迎娶新娘的狀態，家裡亂糟糟的，你也不會想要喝啤酒配爆米花的時候，在一個超級無底的乾淨的房間，因為那落差感太大。

你要做一個做一件能量非常好的事情，自然而然的你會覺得好像可以稍微做一點點前置的作業，這其實是一個很自然而然的事情，並不是被規定的。

就像是你要見一位佛，你不會把自己弄得髒兮兮的去見， 你會乾乾淨淨清清爽爽的，因為這件事情本身就有神聖性。所以要做到多少完全看自己。去總覺在那個情境底下，什麼能量被轉動、被啟動，它不是被規定來的。

當你想要有一個恭恭敬敬的感覺的時候，你自然就會去做一些淨化或是清掃空間的行動， 但那也會依照你在這個物質世界的時間限制，或周遭環境的限制有一些調整。

所以大家就是很自然的依照自身狀況做調整就好。大家不要覺得這是規定，沒有，那就是一個很自然而然的狀態。」

▲請問在家裡唸經前和結束需要淨化空間嗎？如果需要要怎麼做呢？

「你唸經就是在淨化空間啊，那只是你念經前的時候，你可能會想要再整頓一下空間，這很正常的，當你唸完後空間已經變得很好了。如果你要問的是有一些無形眾生來聽，通常來說他們來聽完後就會離開，你不用帶著這份恐懼，所以就看你做淨化是基於愛，你想要在這個空間保持一個愛的狀態，還是你擔心這個家沾附什麼不好的在裡面？重要的是你的意念，而不只是你做什麼。」

▲請問一定要念聲音出來嗎？還是在心裡默念也是可以的呢？

「都可以，只是差別在：唸的時候如果自己聽到，就會有第一層的保護的功能，如果完全都沒有聽到，就沒有對於人的近身保護。

默唸的情況下，需要的專心程度會比較高，因為唸出聲這件事，本來就可以促進專心，以至於默念的情況，人在唸的專注度需要再高一點。

以成效來說，唸出聲的成效較高。原因是，唸出聲也同時代表一個宣告和氣場建立，和迴向的明確度。所以，默唸時，只要提高唸經的核心意識是集中的，也可以達到相同的效果。

如果默念讓心神渙散而沒有集中，只是順順的唸，成效相較低一些。

但零極限不一樣，零極限默念的效果也很好，跟唸出聲的效果差不多，所以默念時，可選擇零極限。

如果環境不方便唸出聲，唸零極限不需要非常的專心，就可以達到跟唸出聲的相同效果。」

傳訊／怡伶
補充傳訊／佳珮
記錄／乃月

*感謝侯貴森老師的作品分享